Sweet House!

感謝佛陀跟感謝人的差別
 
 
我們認為是負面的事, 神卻有正面的回應-
不管您是不是佛教徒, 看一下穫益良多！
 
有兩個乞丐，每天同時經過一戶富貴人家。

有人問達賴喇嘛：
「關於人性，最讓您感到驚訝的是什麼？」
達賴喇嘛：...
「人類，為了賺錢，他犧牲健康。

 一個人，要管理家，要管理人，要管理事，要管理錢；管理，才能上軌道，才能有條理，才能用而不亂。
但是，時間也要管理，有人一生下來，老天給他的數十年時間，他不知道運用，他一生就在時間裏七顛八倒。例如，童年應該讀書，他偏要遊玩；中年了，應該要做事，他想到讀書。如果學習，應該先要為人服務，他偏偏自私，什麼都只想到自己；等到老年了，應該要為自己保留一些餘力，他又去為兒孫效力，搞得自己精疲力竭、焦頭爛額。人生可以用一些時間去做一點善事，結一些人緣，他偏要去打牌、喝酒、跳舞，浪費了時間，到最後自己生命中的花種不能結果，豈不可惜！
一個人在銀行裏的存款有多少，如何使用？要「量入為出」；每個人在生命裏的時間，你擁有多少？要「量有而用」。當青春已經不再，他還在及時行樂，不知無常之將至；他老年了，眼耳鼻舌身，甚至五臟六腑已經不太聽話了，他還毫無警覺，還在繼續爛用，致使一切東西不知它的時間壽命。由於你爛用無度，等到百病叢生的時候，即使再有時間，它也不屬於你的了。
「是日已過，命亦隨減」，時間就是生命，愛惜時間，才能懂得愛惜生命。如果時間是金錢的話，你每個月的所得，只要用五分去顧念家庭、兒女、親人的生活；另外要以二分去為社會公眾服務，做社會的義工。再有一分留給自己，過著宗教發心、奉獻的生活；剩下的二分，要做旅遊、參學，以及正當娛樂、運動等。
綜合起來，時間的管理，要讓它有正當性、要讓它有建設性、要讓它有成就感；要讓人生的歲月雖然是老去了，但時間卻帶來了你的成就、你的歷史、你的功德。所謂「精神不死」，就是你能留下了時間中的許多傑作，昭昭都能存在，例如佛陀的說法，例如孔子的傳道，例如玄奘的西行，例如馬祖的叢林；以及許許多多偉大的建寺、偉大的雕刻、偉大的藝術、偉大的文學作品之光輝，都能輝耀人間，這才是一流的時間管理。

所謂「生忍」，就是我們忍受生活中所遭遇的各種酸甜苦辣，是擔當人我的是非曲直，是負責應盡的任務，是處理是非得失，是化解恩怨煩惱。一個人要維持生命，要生活得自在，就必須要生忍。例如，為了工作上班，必須早起趕公車，必須忍受塞車、寒熱、睡眠不足等身體上的疲累之苦，乃至人事上的意見不和、愛恨情仇等。可以說，人要維持生命，要能生活下去，就必須忍耐，這就是「生忍」；而這種忍耐就是一種從生活中淬煉出來的智慧與力量。
所謂「法忍」，就是吾人要維持生活、生命，要能把心理上的貪瞋癡成見，能夠自我克制，能夠自我疏通，能夠自我調適。也就是體認一切諸法和事物的實相為「緣起緣滅」，把心安住於此真理而不為生滅所動。例如世間上的生老病死、憂悲苦惱、功名利祿、人情冷暖，不但不為此所動，要能真正的認知，能夠處理，能夠化解，能夠消滅，這就是「法忍」。法忍就是一種體悟「緣起性空」，明白因緣果報，通達事理人情的般若智慧。
所謂「無生法忍」，就是忍而不忍的最高境界，是了知一切法本是不生不滅，無所謂忍或不忍，一切都是法爾如是，這就是「無生法忍」。無生法忍是一種覺悟無生之理，察見一切無生之法的實相智慧。
總之，忍是一種認識宇宙人生實相的智慧，是一種接受、承擔、負責、化解、處理、解脫的力量。人的一生，很難事事稱心如意，為了生活，那一個不是時時都要忍耐？因為能忍，就有力量！因此遇到挫折、委屈、難堪、毀謗時，最好的方法就是忍耐。忍的力量，刀槍、毒藥、凶殘暴虐所不能及。

信仰不同的人怎麽生活？
Q:我和他信仰不同，我是個佛弟子，而他家是信基督的。我這邊沒有任何問題，因爲我知道一切信仰都是好的，這個社會有信仰比沒信仰好，而且要充分尊重彼此的信仰。哪怕吃飯禱告，或者進了教堂要一起祈禱，我都覺得是一種尊重。但他雖然一直說沒關係，也不反對我學佛修行，卻總會跟我辯駁爲什麽信佛？既然覺得基督也好，爲什麽不信基督？會不會出家？不希望在家裏放佛堂等。我們其他方面相處的都很好，就是這個問題，在我心裏始終是個大問題！因爲這關乎一生的追求，最終的追求。
A:學佛一年，你是一尊佛像，你有堅固的形象——你認爲一個佛教徒應該怎樣吃素、應該怎樣不殺生，修佛應該怎樣持戒、應該怎樣行菩薩道、應該怎樣念經、禮佛或行禪等，你心中有明確的標準——有像柏油馬路一樣鮮明、堅硬和筆直的道路；學佛兩年，你開始由一尊佛像變成了一個人，你的外殼開始不那麽堅硬，你的皮膚變得開始有彈性，不再像一尊佛像的肌膚一樣堅硬且冰冷，但你的“思想”還有點兒堅固；雖然你外形看起來不再像一尊佛像了，但是佛像移進了你的裏面，你的“思想”像一尊佛像——你的內在還很堅固，你總是在捍衛自己的信仰體系，別人碰不得你，一碰你他就會感到頭疼。
學佛三年，你繼續開始變軟和融化，你內在的佛像也開始解構，你變成了一個很靈活的人，與人的衝突也在減少——尤其在自己的信仰方面。學佛四年，你的“身體”的某些部分開始“消失”，比如，你的“手”開始不存在了，當別人再攻擊你所相信的東西時，你不但在外部不和他人“動手”，在心裏也不了，直到有一天你發現自己“沒手”了；後來，你會發現自己的“腳”也不存在了，過去你總有地方要去、有目標要實現——你要去這裏、要去那裏，要實現這、要實現那，修行也有目標——要入定久一些、要涅槃、要成佛等，但現在你哪里也不需去了，你無路可走，你無地方要去，你的“腳”沒了。隨著你“身體”（存在性）的解構，你“人”的味道（習氣）也越來越消失，你開始處在“人”與“神”之間。

轉載文 摘自《慧淨法師講演集》(一) / 願共勉之
 
信仰的意涵
        信仰對我們的人生非常重要，所謂信仰，就是我們相信有一種思想，是我們一生當中最重要的，甚至超過自己的生命。我們為這個信仰而活，必要的時候，也可以為這個信仰獻身。因為它超越自己的生命，高於自己日常的生活，就像日月星辰在我們頭頂上照耀著，使我們相信它而抬起頭來仰望，因此叫做信仰。不過，日月星辰具體可見，信仰卻是抽象的，只能存在於心中，因此，信仰也可以說是一種信念。

人生中，寬容是一種無堅不摧的力量
互相寬容的朋友一定百年同舟；
互相寬容的夫妻一定千年共枕；
互相寬容的世界一定和平美麗。
寬容的故事一：佛家禪語
相傳古代有位老禪師,一日晚在禪院外散步,突見牆角邊有一張椅子,他一看便知有位出家人違犯寺規越牆出去溜達了.老禪師也不聲張,走到牆邊,移開椅子,就地而蹲少頃，果真有一小和尚翻牆,黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子.
當他雙腳著地時,才發覺剛才踏的不是椅子,而是自己的師傅.小和尚頓時驚慌失措,張口結舌.但出乎小和尚意料的是,師傅並沒有厲聲責備他,只是以平靜的語調說:"夜深天涼,快去多穿一件衣服."我們可以想像聽到老禪師此話後,他的徒弟的心情,在這種寬容的無聲的教育中,徒弟不是被他的錯誤懲罰了,而是被教育了.

比爾•蓋茲的母親曾經撐著病體，在他的婚禮派對中，公開敦促他︰「得天獨厚的人呀！你背負了比常人更沉重的使命。」
楊元寧也是如此。外人眼中，她出身豪門，是王永慶的外孫女，她的父親楊定一則是長庚生技董事長，從小就是天才兒童，13歲以全巴西最高分考上醫學院，21歲就拿到紐約洛克斐勒大學生化博士及康乃爾醫學院醫學雙博士。
楊元寧16歲就出版了7本發人省思的童書，17歲為「紐約時尚週」走秀，18歲進入哈佛大學就讀，修習生物學與東方哲學雙學位，並在大學二年級就修完哲學系的應修學分。
特殊教育，感悟哲思人生

想要變笨很容易：憂鬱焦慮、不吃美食、斷食、發呆、坐著不動……。除此之外，你還能在每天的生活當中做什麼？
一群企業老闆聚會，聊到如何永遠年輕有活力，互相詢問「有沒有一種藥吃了不會變痴呆？」大家全都睜大了眼睛想聽答案。
是有，但有些還有爭議，倒是如何利用生活的習慣和思考方式鍛鍊，讓腦內的神經細胞繼續成長，進行些微的分裂增殖，使神經細胞之間的連結數增加，讓自己成為頭腦好的人，卻多已證實可行，爭議較少。
日本腦神經生理學教授久保田競在《笨蛋是可以治療的》書中指出，所有能引起快感的刺激都能促進腦腹側被蓋區（ventral teg-mental）運作，造成軸突末端分泌出腦內的麻藥──多巴胺，促進掌管思考的前額聯合區、使肌肉運動的運動區，因而提升思考力和運動力。

生命是什麼？
生命就是我們有一個活著的身體。
生命的整體，包括生命的過程、生活的狀態和生存的事實。
而什麼叫關卡？
不安全、不快樂、不幸福、不健康 、不順利，全都叫關卡。